第一百三十一章 莺莺塔
普救寺,位于河东永济蒲州古城东六里的峨嵋塬头上,塬高十丈,南北西三面临壑,惟东北地势平缓。普救寺原名西永清院,始建时期已不可考,传说五代时,河东节度使叛乱,后汉朝刘知远派郭威去讨伐,围蒲州年余,百姓苦甚。郭威召寺僧问策,僧曰:“将军发善心,城即克矣!”。郭威当即折箭为誓,翌日破城,满城百姓得救,从此更名普救寺。
清人咏《普救寺怀古》曰:禅院谁寻西永清,当年折箭与僧盟。将军坐拥三千甲,老衲言销十万兵。孰假微之作艳语,竟将乌有赚狂生。梵宫难洗头陀耻,怒目金刚气未平。
如今,历经千年岁月沧桑,寺内殿阁僧舍均已毁坍湮没,仅余一座40米高十三层的舍利砖塔(莺莺塔)依然屹立于土岗之上。
莺莺塔,是一座古朴典雅的方形密檐式砖塔,以其独特的回音效应——“普救蟾声”,与北京天坛回音壁、河南三门峡宝轮寺塔以及四川潼南大佛寺石琴并称为“中国四大回音建筑”,同时也和缅甸掸邦的摇头塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、法国巴黎的钟塔、意大利比萨斜塔一道被誉为世界六大奇塔。
莺莺塔古称河东蒲坂舍利塔,是中原第一座被佛教界认可的佛祖真身舍利塔。在古梵语中,舍利子名“设利罗”,译成中文叫灵骨、身骨或遗身,是修戒定慧之功德结晶而成,往往高僧的遗体经火化后得有所留。舍利子的形状千变万化,颜色有白、黑、绿、红等单色或彩色的,白色舍利子为骨骼所化,黑色舍利子是头发的,红色舍利子为肌肉,而绿色或是五色斑斓的舍利子,则属于内脏。当年,释迦牟尼佛祖涅槃后,化出舍利一石六斗,古印度八个国王各得一份,在各自的领地内建塔供奉。到了印度孔雀王朝时期,有一位阿育王,曾经非常暴烈,频频发动战争,但在某一天突然顿悟并开始全力弘扬佛教。他开启了佛祖8个舍利塔中的7个,取出佛陀舍利共达84000颗,在天下遍筑舍利塔。据《菩萨处胎经》中所述,阿育王散发舍利建塔时,“今华夏天下,分得一十九所。”佛书《法苑珠林》具体列出了阿育王在中原为供奉佛祖舍利所建的19座塔名和立塔地点,其中河东蒲坂塔也就是莺莺塔为第四座。
凡游人在莺莺塔下以掌相击,便可听到自塔上传来“咯哇!咯哇!”的蟾鸣之声,令人不得其解,方志中被称为“普救蟾声”。
洛阳才子张君瑞上京赶考,途中遇雨暂避普救寺,巧遇扶送父亲灵枢回乡时滞留寺中的崔莺莺,两人一见钟情,上演了一幕感人至深凄美的古老爱情故事。
唐代才子元稹将其演绎成传奇小说《莺莺传》,元代大戏剧家王实甫又依照金代董解元的《西厢记诸宫调》改编成杂剧《西厢记》,至此,普救寺做为故事的发生地,而名扬天下。
是日黄昏时分,潇潇细雨,田野陌头笼罩在一片茫茫雾霭之中,农夫早已歇锄回家,路上更无游人。
莺莺古塔前风蒿丛生,破败的塔门上挂着一把锈迹斑斑的铁锁,风儿吹着斑驳陆离的门扇,发出令人心碎的“咕咚,咕咚……”声。昔日的古刹梵音今已不存,莺莺塔下曾经发生过的那一段千古爱情绝唱,早已湮没于黄昏里点点滴滴的斜风细雨之中了。
关中地脐“风后冢”狭窄的秘道内,妮子跟随着大黑猫“小翠儿”吃力的沿着倾斜向上的石甬道爬去,四下里漆黑一片,伸手不见五指,大概是由于千年封闭的缘故,空气中都带有着一股沉闷腐朽味儿。
不知过了多久,前方出现了一丝微弱的光亮,妮子的心中骤然一阵兴奋,有光线就是说快要到地面了,她拼了命的向前爬去,最后来到了甬道的尽头。光线是从一堵青砖墙窄窄的一道缝隙里透出来的,那堵墙已经将秘道完全封死了,“喵呜……”大黑猫发出了绝望的哀鸣声。
完了……妮子一下子泄了气,四肢随即瘫软,躺在冰凉狭窄的石缝之间,甚至连退回地宫里去的气力都没有了。
许久,妮子眯起了眼睛,凑到细缝处瞧过去,原来那边又是一间石室,墙壁上镶嵌了数块黄色的萤石,散发着淡淡的黄光,原来那边还是在地下……
不行,妮子不能死在这里,妮子还要去找娘,还要去找那个大国师蒙拉差翁.坤巴复仇……她伸出手来,用指甲抠了抠砖墙,掉在指间一些碎砖屑,由于年代久远,青砖已经酥软了。
妮子斜倚在石壁上,运足了气力一抖手臂,使出“达摩五式”中的第三式“断臂立雪”,“嘭”的一声闷响,青砖墙落下了一大堆碎屑。妮子感觉到有了希望,于是挥动着手臂一下又一下的抡了过去,最后“轰隆”一声响,砖墙终于砸出了一个大窟窿……
“喵呜……”兴奋不已的“小翠儿”抢先跃了进去,随后妮子也爬进来,站在了石室里。
这里是莺莺塔的地宫,有一间屋子的大小,靠西面的墙上砌着一座石龛,摆着三只香炉,地面上撂有已经糟朽了的棉蒲团,四周墙壁上镶嵌着些数块萤石,发出黄幽幽的冷光,除此而外,一无所有。
一定还有秘密的出口,不然砌墙的人又是从哪儿离开的呢?妮子想到这儿,开始到处敲敲打打的寻找着。四面墙壁找遍了,都没发现有空洞的声响,于是她把目光投向了天棚,果然,在石室顶部有一道窄窄的方形缝隙,那里一定就是出口!
“喵呜……”大黑猫“小翠儿”跳在了石龛之上,招呼着妮子过去。
妮子走近了石龛,发现上面供奉着一具长方形的小石函,基座上环绕着瑞云纹浮雕,侧面四周刻有五尊浮雕佛像,后面的正尊主佛或盘坐,或椅坐,神态各异,主佛火焰光背,两侧比丘、菩萨背后顶有光环,图案异常之精美。
这石头盒子里面装的是什么呢?妮子好奇的想着。
妮子伸手拿起这只小小的石函,撂在掌心里仔细的瞧了半天,并没有找到可以开启的地方,随后又放在耳边摇了摇,听到里面似乎有轻微的响动,到底装的是什么呢?妮子猜不出来,最终,好奇心促使她决定收起这只漂亮的小盒子,于是将其塞进了另一侧的衣袋里。
“好啦,‘小翠儿’,我们得走啦。”妮子对大黑猫说道。
“喵呜……”大黑猫亲昵的叫了一声。
妮子左手臂一抖,淡淡的臂影倏地飞上,“喀喇”一声响,掀开了密室顶部那块方形的石板,露出来一个洞口,里面虽然仍旧是黑黢黢的,但似乎已经有了些朦胧的光亮。妮子这次有了戒心,一手抄起了“小翠儿”,一手伸到了脑袋顶上,然后才使出“一苇渡江”,身子斜斜的跃起,窜进了洞口里。
这是一间莺莺塔的后耳房,高高的方形木栅小窗,暮色透过窗棂而入,吸到潮湿而清新的空气,感觉真是沁人肺腑啊,在地底下逗留了这么多天,妮子终于得以重见天日了。她抑制不住内心的激动,上前推了推,耳房的木门是由外面锁起的,妮子后退两步,又是一记“断臂立雪”击过去,“哗啦”一声响,硬是将门给砸开了。
暮色里,雨蒙蒙,凉风习习,莺莺塔前风蒿遍地,满目俱是苍凉之色。“嘭”的一声,铁锁飞起,浑身衣衫褴褛的妮子抱着大黑猫破门而出……
峨嵋塬三面临壑,她步履蹒跚的沿着平缓的东北坡走了下去,举目四望,暮色里唯见东方地平线上有高山耸起,那里可能就是五老峰了,妮子想。
天色完全黑了,妮子的小辫子早已散开,凌乱的头发披在肩上,浑身上下俱湿透,冷的直打哆嗦,可是夜空中仍旧是淅淅沥沥的飘落着雨丝,她赤着双足,紧紧地抱着“小翠儿”,一脚深一脚浅的在泥泞的田间小路上踯躅而行。
此刻,妮子是又冻又饿,衣裳破烂,满头满身的泥水,如同一个小乞丐般,体温在急剧的下降,她步履蹒跚的来到了一条乡间土路上,一屁股坐在了泥坑里,已经实在是走不动了。
不知过了多久,一辆农用拖拉机轰隆隆的驶过来,车灯光照在了路边的妮子身上。
拖拉机停了下来,驾驶员是个五十来岁的老头,他跳下车来到了妮子面前。
“喵呜……”大黑猫可怜的望着老头哀鸣着。
“喂,小女娃,你怎么一个人在这里坐着?你是哪个村的?爹娘呢……”那老头弯着腰问道。
妮子此刻已精神恍惚,眼神散乱,双唇“的的”发抖,已经完全说不出话来了。
“唉……这孩子就快要冻死了。”老头叹息着,伸手将妮子抱起,撂在了驾驶室里,然后一路朝着自家村子开去。
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清人咏《普救寺怀古》曰:禅院谁寻西永清,当年折箭与僧盟。将军坐拥三千甲,老衲言销十万兵。孰假微之作艳语,竟将乌有赚狂生。梵宫难洗头陀耻,怒目金刚气未平。
如今,历经千年岁月沧桑,寺内殿阁僧舍均已毁坍湮没,仅余一座40米高十三层的舍利砖塔(莺莺塔)依然屹立于土岗之上。
莺莺塔,是一座古朴典雅的方形密檐式砖塔,以其独特的回音效应——“普救蟾声”,与北京天坛回音壁、河南三门峡宝轮寺塔以及四川潼南大佛寺石琴并称为“中国四大回音建筑”,同时也和缅甸掸邦的摇头塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、法国巴黎的钟塔、意大利比萨斜塔一道被誉为世界六大奇塔。
莺莺塔古称河东蒲坂舍利塔,是中原第一座被佛教界认可的佛祖真身舍利塔。在古梵语中,舍利子名“设利罗”,译成中文叫灵骨、身骨或遗身,是修戒定慧之功德结晶而成,往往高僧的遗体经火化后得有所留。舍利子的形状千变万化,颜色有白、黑、绿、红等单色或彩色的,白色舍利子为骨骼所化,黑色舍利子是头发的,红色舍利子为肌肉,而绿色或是五色斑斓的舍利子,则属于内脏。当年,释迦牟尼佛祖涅槃后,化出舍利一石六斗,古印度八个国王各得一份,在各自的领地内建塔供奉。到了印度孔雀王朝时期,有一位阿育王,曾经非常暴烈,频频发动战争,但在某一天突然顿悟并开始全力弘扬佛教。他开启了佛祖8个舍利塔中的7个,取出佛陀舍利共达84000颗,在天下遍筑舍利塔。据《菩萨处胎经》中所述,阿育王散发舍利建塔时,“今华夏天下,分得一十九所。”佛书《法苑珠林》具体列出了阿育王在中原为供奉佛祖舍利所建的19座塔名和立塔地点,其中河东蒲坂塔也就是莺莺塔为第四座。
凡游人在莺莺塔下以掌相击,便可听到自塔上传来“咯哇!咯哇!”的蟾鸣之声,令人不得其解,方志中被称为“普救蟾声”。
洛阳才子张君瑞上京赶考,途中遇雨暂避普救寺,巧遇扶送父亲灵枢回乡时滞留寺中的崔莺莺,两人一见钟情,上演了一幕感人至深凄美的古老爱情故事。
唐代才子元稹将其演绎成传奇小说《莺莺传》,元代大戏剧家王实甫又依照金代董解元的《西厢记诸宫调》改编成杂剧《西厢记》,至此,普救寺做为故事的发生地,而名扬天下。
是日黄昏时分,潇潇细雨,田野陌头笼罩在一片茫茫雾霭之中,农夫早已歇锄回家,路上更无游人。
莺莺古塔前风蒿丛生,破败的塔门上挂着一把锈迹斑斑的铁锁,风儿吹着斑驳陆离的门扇,发出令人心碎的“咕咚,咕咚……”声。昔日的古刹梵音今已不存,莺莺塔下曾经发生过的那一段千古爱情绝唱,早已湮没于黄昏里点点滴滴的斜风细雨之中了。
关中地脐“风后冢”狭窄的秘道内,妮子跟随着大黑猫“小翠儿”吃力的沿着倾斜向上的石甬道爬去,四下里漆黑一片,伸手不见五指,大概是由于千年封闭的缘故,空气中都带有着一股沉闷腐朽味儿。
不知过了多久,前方出现了一丝微弱的光亮,妮子的心中骤然一阵兴奋,有光线就是说快要到地面了,她拼了命的向前爬去,最后来到了甬道的尽头。光线是从一堵青砖墙窄窄的一道缝隙里透出来的,那堵墙已经将秘道完全封死了,“喵呜……”大黑猫发出了绝望的哀鸣声。
完了……妮子一下子泄了气,四肢随即瘫软,躺在冰凉狭窄的石缝之间,甚至连退回地宫里去的气力都没有了。
许久,妮子眯起了眼睛,凑到细缝处瞧过去,原来那边又是一间石室,墙壁上镶嵌了数块黄色的萤石,散发着淡淡的黄光,原来那边还是在地下……
不行,妮子不能死在这里,妮子还要去找娘,还要去找那个大国师蒙拉差翁.坤巴复仇……她伸出手来,用指甲抠了抠砖墙,掉在指间一些碎砖屑,由于年代久远,青砖已经酥软了。
妮子斜倚在石壁上,运足了气力一抖手臂,使出“达摩五式”中的第三式“断臂立雪”,“嘭”的一声闷响,青砖墙落下了一大堆碎屑。妮子感觉到有了希望,于是挥动着手臂一下又一下的抡了过去,最后“轰隆”一声响,砖墙终于砸出了一个大窟窿……
“喵呜……”兴奋不已的“小翠儿”抢先跃了进去,随后妮子也爬进来,站在了石室里。
这里是莺莺塔的地宫,有一间屋子的大小,靠西面的墙上砌着一座石龛,摆着三只香炉,地面上撂有已经糟朽了的棉蒲团,四周墙壁上镶嵌着些数块萤石,发出黄幽幽的冷光,除此而外,一无所有。
一定还有秘密的出口,不然砌墙的人又是从哪儿离开的呢?妮子想到这儿,开始到处敲敲打打的寻找着。四面墙壁找遍了,都没发现有空洞的声响,于是她把目光投向了天棚,果然,在石室顶部有一道窄窄的方形缝隙,那里一定就是出口!
“喵呜……”大黑猫“小翠儿”跳在了石龛之上,招呼着妮子过去。
妮子走近了石龛,发现上面供奉着一具长方形的小石函,基座上环绕着瑞云纹浮雕,侧面四周刻有五尊浮雕佛像,后面的正尊主佛或盘坐,或椅坐,神态各异,主佛火焰光背,两侧比丘、菩萨背后顶有光环,图案异常之精美。
这石头盒子里面装的是什么呢?妮子好奇的想着。
妮子伸手拿起这只小小的石函,撂在掌心里仔细的瞧了半天,并没有找到可以开启的地方,随后又放在耳边摇了摇,听到里面似乎有轻微的响动,到底装的是什么呢?妮子猜不出来,最终,好奇心促使她决定收起这只漂亮的小盒子,于是将其塞进了另一侧的衣袋里。
“好啦,‘小翠儿’,我们得走啦。”妮子对大黑猫说道。
“喵呜……”大黑猫亲昵的叫了一声。
妮子左手臂一抖,淡淡的臂影倏地飞上,“喀喇”一声响,掀开了密室顶部那块方形的石板,露出来一个洞口,里面虽然仍旧是黑黢黢的,但似乎已经有了些朦胧的光亮。妮子这次有了戒心,一手抄起了“小翠儿”,一手伸到了脑袋顶上,然后才使出“一苇渡江”,身子斜斜的跃起,窜进了洞口里。
这是一间莺莺塔的后耳房,高高的方形木栅小窗,暮色透过窗棂而入,吸到潮湿而清新的空气,感觉真是沁人肺腑啊,在地底下逗留了这么多天,妮子终于得以重见天日了。她抑制不住内心的激动,上前推了推,耳房的木门是由外面锁起的,妮子后退两步,又是一记“断臂立雪”击过去,“哗啦”一声响,硬是将门给砸开了。
暮色里,雨蒙蒙,凉风习习,莺莺塔前风蒿遍地,满目俱是苍凉之色。“嘭”的一声,铁锁飞起,浑身衣衫褴褛的妮子抱着大黑猫破门而出……
峨嵋塬三面临壑,她步履蹒跚的沿着平缓的东北坡走了下去,举目四望,暮色里唯见东方地平线上有高山耸起,那里可能就是五老峰了,妮子想。
天色完全黑了,妮子的小辫子早已散开,凌乱的头发披在肩上,浑身上下俱湿透,冷的直打哆嗦,可是夜空中仍旧是淅淅沥沥的飘落着雨丝,她赤着双足,紧紧地抱着“小翠儿”,一脚深一脚浅的在泥泞的田间小路上踯躅而行。
此刻,妮子是又冻又饿,衣裳破烂,满头满身的泥水,如同一个小乞丐般,体温在急剧的下降,她步履蹒跚的来到了一条乡间土路上,一屁股坐在了泥坑里,已经实在是走不动了。
不知过了多久,一辆农用拖拉机轰隆隆的驶过来,车灯光照在了路边的妮子身上。
拖拉机停了下来,驾驶员是个五十来岁的老头,他跳下车来到了妮子面前。
“喵呜……”大黑猫可怜的望着老头哀鸣着。
“喂,小女娃,你怎么一个人在这里坐着?你是哪个村的?爹娘呢……”那老头弯着腰问道。
妮子此刻已精神恍惚,眼神散乱,双唇“的的”发抖,已经完全说不出话来了。
“唉……这孩子就快要冻死了。”老头叹息着,伸手将妮子抱起,撂在了驾驶室里,然后一路朝着自家村子开去。
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